第六屆廬陵文化節(jié) 展現(xiàn)塵封已久的東固木活字印刷術(shù)

　　肖伏根，44歲，系吉安市青原區(qū)東固畬族鄉(xiāng)東固村委會(huì)舍下村小組人，靠務(wù)農(nóng)和經(jīng)營(yíng)石灰精廠(chǎng)為生。筆者與他是同鄉(xiāng)，以前經(jīng)常目睹他和他的父親在東固街上擺攤刻圖章。去年年底，筆者想寫(xiě)一篇關(guān)于刻圖章的文章，登門(mén)拜訪(fǎng)了肖伏根。在采訪(fǎng)中，肖伏根說(shuō)他們以前不但會(huì)刻圖章，而且還會(huì)刻活字，用祖?zhèn)鞯姆椒ńo各姓氏造族譜。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心———這就是踏破鐵鞋無(wú)覓處的木活字印刷術(shù)??！

肖師傅現(xiàn)場(chǎng)演示

肖伏根夫婦把字模盤(pán)進(jìn)行綁扎

散發(fā)著墨香的成品

字模盤(pán)積滿(mǎn)了灰塵

　　據(jù)查資料得知，印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。自從漢朝發(fā)明紙以后，書(shū)寫(xiě)材料比起過(guò)去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)得多，但是抄寫(xiě)書(shū)籍還是非常費(fèi)時(shí)費(fèi)工，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至東漢末年的熹平年間（公元172年—178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年的隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類(lèi)歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

　　到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。北宋平民發(fā)明家畢升總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041年－1048年）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命?；钭钟∷⒓夹g(shù)流傳到了元代，有一位農(nóng)學(xué)家叫王禎(1271年—1368年），字伯善，山東東平人，他給后世留下了一部總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作———《農(nóng)書(shū)》。王禎對(duì)木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法寫(xiě)了詳細(xì)的總結(jié)，題為“造活字印書(shū)法”于《農(nóng)書(shū)》雕版印本的后面公布了。元成宗大德二年(1298年)，他在安徽旌德請(qǐng)工匠刻木活字3萬(wàn)多個(gè)，試印了6萬(wàn)多字的《旌德縣志》，不到一個(gè)月就印了一百部，這在當(dāng)時(shí)來(lái)講，效率是很高的。王禎發(fā)明的木活字印刷術(shù)的主要方法是：在木板上刻好陽(yáng)文反字之后，鋸成單字，用刀修齊，統(tǒng)一大小高低，然后排字，行間隔以竹片，排滿(mǎn)一版框，用小竹片墊平并塞緊后涂墨鋪紙刷印。明代之后，木活字印刷逐漸發(fā)展起來(lái)。

　　明代的木活字本較多，不論是官府還是民間的書(shū)院、私人均曾用木活字版印書(shū)。在清代，木活字技術(shù)由于得到政府的支持，獲得空前的發(fā)展。大規(guī)模用木活字印書(shū)則始于清乾隆年間《英武殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。從乾隆三十八年(公元1736年)開(kāi)始，武英殿進(jìn)行了一次大規(guī)模的木活字印刷。經(jīng)過(guò)三年的工作，共刻制了大小兩幅活字，共計(jì)25萬(wàn)多個(gè)，并試印了30余種書(shū)籍。在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，正式印刷了《四庫(kù)全書(shū)》及其它經(jīng)典著作，幾乎包括了經(jīng)、史、子、集等歷代的重要著作，其印刷圖書(shū)的數(shù)量，超過(guò)了歷史上任何一次印刷。由于乾隆皇帝為木活字版取了“聚珍版”的雅名，因此，這次印刷的書(shū)籍統(tǒng)稱(chēng)為《武英殿聚珍版叢書(shū)》。印制該書(shū)共刻成大小棗木活字253500個(gè)，印成《英武殿聚珍版叢書(shū)》134種，2389卷。

　　在清朝時(shí)，木活字制作家譜幾乎流行于整個(gè)南方。

　　新中國(guó)成立之后，特別在“文革”時(shí)期，木活字印刷受到很大的沖擊。改革開(kāi)放以后，因電腦排版印刷的普及和現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，這一古老的技藝已經(jīng)淡出歷史舞臺(tái)，瀕臨失傳。目前，在全國(guó)保留下來(lái)的極少，在我省猶如鳳毛麟角，屈指可數(shù)，而在吉安市可謂絕無(wú)僅有。2010年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)活字印刷術(shù)列為“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　閑話(huà)少敘，言歸正傳。筆者進(jìn)一步追問(wèn)他這些活字和印刷工具還在嗎？他漫不經(jīng)心地說(shuō)，有這些東西又有什么用？如今搞這一行不要說(shuō)賺錢(qián)，連吃飯的錢(qián)都尋不到，共有幾萬(wàn)字模連同其他家什丟在老屋樓上，已經(jīng)有20多年了。筆者迫不及待請(qǐng)他帶去看看。筆者對(duì)這間老屋的印象很深，因?yàn)橐郧捌溟T(mén)額上寫(xiě)有“相國(guó)第”三個(gè)筆酣墨飽的大字，惹得凡從門(mén)前經(jīng)過(guò)的人，都投去驚奇的眼光。經(jīng)詢(xún)問(wèn)肖伏根的父親肖聚文才知道，原來(lái)漢高祖劉邦的丞相肖何是他們的遠(yuǎn)代祖宗，他們以此為榮，故名“相國(guó)第”。如今，“相國(guó)第”三字不見(jiàn)了，門(mén)額刷新為“永聚文光”四字，別出心裁地把肖聚文的名字鑲嵌在中間。老屋顯得老態(tài)龍鐘，墻體還有幾處裂縫，但廳堂裝飾得古色古香，頗顯書(shū)香門(mén)第風(fēng)范。

　　沿著踏板樓梯上了樓，眼前一片漆黑。借著手機(jī)的光亮，看到傍著墻壁高高地壘著層層疊疊的，像端菜的托盤(pán)一樣的木盤(pán)。肖師傅告訴我，這些木盤(pán)里裝的是字模，共有幾萬(wàn)個(gè)。定睛一看，見(jiàn)這些陳舊的盤(pán)子上積滿(mǎn)了灰塵，用棕刷刷干凈之后便顯出密密麻麻、排列整齊、黝黑的字模。如此彌足珍貴的非遺文物，竟置之不見(jiàn)天日的危樓，塵封數(shù)十載無(wú)人知曉，真是可惜！可嘆！

　　慨嘆之余，向肖伏根“追根求源”。原來(lái)他家祖居陂頭（渼陂），雕刻印章是他家歷代祖?zhèn)骷妓?。清末時(shí)期，他的曾祖父與人合伙雕刻了幾萬(wàn)字模，開(kāi)辦了一家譜局，為各姓氏造譜，并一代接一代傳承下來(lái)，至肖伏根已是第四代了。1958年，東固派出所和當(dāng)?shù)卣?qǐng)肖聚文來(lái)東固刻印章。肖聚文見(jiàn)東固是個(gè)富庶之地，便舉家遷來(lái)東固定居，除了刻印章，還要兼顧譜局的工作。直到上世紀(jì)“文革”期間，族譜被當(dāng)成“四舊”燒毀，譜局被迫解散。

　　改革開(kāi)放以后，修譜、續(xù)譜又在民間興起，肖聚文他們又恢復(fù)了譜局?？墒?，隨著人們生活節(jié)奏的加快，造譜也圖捷便，把譜稿交付鉛印。至上世紀(jì)九十年代中期，譜局完全沒(méi)有了生意，無(wú)奈，只好“打狗散場(chǎng)”。肖聚文就把這些不能賴(lài)以養(yǎng)家糊口，毫無(wú)用處的字模和工具堆放在樓上，靠種責(zé)任田和刻印章度日。他這一堆，這些字模和家什就在黑暗塵封中呆了20多年，他自己也已去世好幾年了。

　　筆者根據(jù)肖伏根的講述，寫(xiě)了一篇《手工造譜》的文章，在井岡山報(bào)“廬陵風(fēng)”發(fā)表后，引起了青原區(qū)政協(xié)和有關(guān)部門(mén)以及東固鄉(xiāng)黨委的重視。今年的二月二廟會(huì)暨青原區(qū)廬陵文化旅游節(jié)前夕，區(qū)政協(xié)和鄉(xiāng)黨委作出決定，要把木活字印刷術(shù)在旅游節(jié)上進(jìn)行首次展示。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托筆者把這一消息轉(zhuǎn)告肖伏根。肖伏根說(shuō)要展示并非容易，一是字模不能淋雨，要在室內(nèi)進(jìn)行，并且要有寬大的場(chǎng)所，才能擺得下幾萬(wàn)字模。二是憑他們兩夫妻，要把幾擔(dān)沉重的字模和家什從樓上搬下來(lái)確實(shí)很困難，需派人前來(lái)幫忙。這些都得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧?/p>

　　農(nóng)歷二月初一，鄉(xiāng)政府一行五人由筆者當(dāng)向?qū)?，?lái)到地處偏僻的肖伏根家。肖伏根夫婦將一盤(pán)一盤(pán)的字模裝在木夾里，然后頗費(fèi)力氣地一夾一夾從樓上扛下來(lái)，再裝上三輪車(chē)，運(yùn)至知青文化創(chuàng)意園展示廳。

　　翌日，肖伏根為游客完整地再現(xiàn)了古代木活字印刷的作業(yè)場(chǎng)景：寫(xiě)繁體反字、刻字、揀字、排版、校對(duì)、印刷等工序。至此，塵封二十余年，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———木活字印刷術(shù)，終于重見(jiàn)天日，一展風(fēng)采。